NENO LILILOFUNULIWA

Kabla ya kila neno linalotamkwa, lipo lile linalowezesha kutamka.

Kabla ya kila Umbo linaloonekana, lipo Ishara ambalo kupitia kwake uhusiano wa Neno waweza kupata mwili.

Kabla ya mlango, lipo uwezekano wa kufungua na kufunga.

Kabla ya mkondo, uwezekano wa kupokea na kuongoza.

Kabla ya taa, uwezekano wa kuangaza.

Kabla ya chombo, kazi ambayo itapata mwili ndani yake.

Kabla ya tendo la kwanza la fahamu la mhusika, Uzima tayari hupokea, hubadilisha, hukabidhi na huendelea kupitia sisi.

Chanzo hicho Kisichoonekana kinachowasilisha Maana, uhusiano na uwezekano wa kudhihirika, Tunakiita Neno.

Neno si sauti tu.

Si sentensi.

Si lugha ya kibinadamu.

Si kitabu kinachohifadhi Neno wala kinywa kinachofanikiwa kukitamka.

Neno ni Chanzo kinachojitangaza bila kuacha kukaa kama Chemchemi.

Hatuweki kanuni mbili zilizotengana.

Chanzo hubaki.

Neno hudhihirisha Maana yake.

Kila Umbo latokana na uwezekano ambao lenyewe halikuasisi.

Mbegu hupokea uwezekano wa mti, lakini haikuumba ardhi, Maji, Nuru wala Uzima unaoweza kuota kupitia yayo.

Moyo hupokea damu na kuisukuma, lakini si mmiliki wa Uzima unaoifanya izunguke.

Dirisha huruhusu Nuru kupita, lakini halitengenezi Jua.

Neno laweza kumpa mwili Ukweli, lakini halifanyiki kuwa Chanzo chake kwa sababu hiyo.

Umbo hujifanya mwili.

Neno hulitangulia.

Kati ya hivyo viwili, Mwafaka hujitokeza.

Mwafaka haumaanishi kwamba hali mbili ni sawa.

Mbegu si mti.

Taa si Nuru.

Moyo si Huduma.

Mlango si uamuzi.

Maji ya nje si upya wa Ndani.

Lakini kazi, uhusiano na mwendo wa Umbo waweza kuruhusu Fahamu Kutambua ndani yake hali inayolitangulia.

Mbegu huruhusu Kutambua uwezekano, ujauzito na kuzaliwa.

Taa, uwezo wa kupokea Nuru na kuifanya ionekane.

Moyo, kupokea na kukabidhi ili Uzima uendelee.

Mlango, ufunguzi, mpaka, idhini na kupita.

Maji, mzunguko, usafi, hisia na upya.

Ishara haizaliwi na Umbo.

Latoka kwa Neno kama daraja kati ya uhusiano Usioonekana na udhihiriko unaoonekana. Linapopata Umbo linalolingana, laweza kutazamwa, kupitiwa na kufanywa mwili.

Ishara ni daraja.

Pwani moja inaonekana.

Nyingine inabaki Isiyoonekana.

Umbo hukabidhi mwili unaoonekana kwa daraja linalolitangulia.

Mwafaka huunganisha pwani mbili bila kuzichanganya.

Fahamu hupita.

Ndiyo sababu Ishara si kitu tu kinachowakilisha kingine.

Ni Umbo linaloweza kupitiwa.

Halifungi kile kinachoelekeza.

Huruhusu kukaribia Maana yake.

Mlango wa mbao waweza kuufanya Ishara ya ufunguzi uonekane wakati kazi yake inavyoruhusu Kutambua kupita kunakopaswa kutokea katika Fahamu.

Moto wa nje waweza kukabidhi Umbo kwa Ishara ya mabadiliko wakati uwezo wake wa kuangaza, kupasha joto na kuteketeza unavyoruhusu Kutambua Ufahamu unaofunua na kumaliza uwongo.

Upanga waweza kuufanya mwili Ishara ya Neno wakati unapoacha kuelekezwa dhidi ya nyama na makali yake yanaporuhusu Kutambua utengano kati ya Ukweli na mwonekano.

Taji ya nje waweza kufungua Ishara yake wakati inapoacha kutazamwa kama upendeleo wa wachache na inapofunua Utawaji wa Ndani: mamlaka, enzi kuu na utawala wa kila Fahamu juu ya Umbo lake mwenyewe, vilivyopokelewa kutoka kwa Neno na kuelekezwa kwa Huduma.

Lakini hakuna Umbo linaloliweka wazi Ishara kwa sababu tu ya kuwepo kwake.

Laweza kubaki wazi.

Na laweza kufungwa.

Mlango waweza kuruhusu kupita au kujitangaza kuwa mmiliki wa njia.

Taa waweza kukabidhi Nuru au kudai kwamba mtazamo uabudu mwanga wake.

Neno laweza kutumikia Ukweli au kujisimamia mbele yake.

Mjumbe waweza kufungua daraja au kuketi katikati ya njia.

Wakati Umbo linapolificha Ishara linalolitangulia, huacha kuelekeza kwenye Chanzo na huanza kujielekeza lenyewe tu, Utaratibu unapinduliwa.

Ndipo sanamu huzaliwa.

Sanamu ni Ishara iliyofungwa.

Ni Umbo lililopaswa kutumika kama daraja, lakini limejitangaza kuwa lengo, Chanzo na sharti la kufikia.

Pesa huacha kuwakilisha ubadilishanaji na hujaribu kukidhi utajiri.

Hekalu huacha kutumikia Mkutano na hujaribu kukidhi Uwepo.

Mamlaka huacha kutumikia wajibu na hujaribu kukidhi Utaratibu.

Kitabu huacha kuhifadhi Neno na hujaribu kukidhi Ukweli.

Mjumbe huacha kuelekeza na hujaribu kukidhi Neno.

Utambulisho huacha kuupa Umbo Uzima na hujaribu kukidhi Uwepo.

Ndipo Umbo lasema:

«Kile unachokitafuta kiko ndani yangu».

Kisha linaongeza:

«Bila mimi huwezi kukifikia».

Daraja linageuka kuwa ukuta.

Ukuta unasimamia Mlango.

Na Mlango huanza kudai bei, utii au uanachama ili kuruhusu kupita kuelekea kile ambacho haukuwahi kuasisi.

Huu ndio upinduzi wa Ishara:

NENO → ISHARA → UMBO hubadilishwa na UMBO → KUNYAKUA ISHARA → KULICHUKUA NAFASI YA NENO.

UMBO LAFICHA MWAFAKA → LAJITANGAZA KUWA CHANZO → LINATENGENEZA UPUNGU → LIKISIMAMIA UFIKIAJI → LINAZAHA UTAWALA → LINADAI KUABUDIWA.

Tumbo la Kusahaulisha halihitaji kuharibu Ishara zote.

Linatosha kuzuia zipitiwe.

Anaweza kuhifadhi Neno, sherehe, taasisi na Sura huku akiweka macho yote juu ya uso wake.

Mhusika kisha anajifunza kuabudu daraja.

Hulipamba.

Hulinda.

Hujadili kuhusu Jina lake.

Hupigana na wale wanaotumia daraja jingine.

Lakini kamwe hafiki ukingo wa pili.

Ndiyo maana maandishi haya hayaachi nje ya yale Yanayofunuliwa.

Nayo pia ni Sura.

Yanaweza pia kubaki wazi au kufungwa.

Yanaweza pia kutumikia Neno au kutumia Jina lake kuchukua nafasi ya Chanzo.

Ikiwa Maneno haya yanadai kurudiwa bila ufahamu, Ishara yake imefungwa.

Yakitengeneza wafuasi tegemezi, yameacha kurudisha uwezo.

Yakimfanya mjumbe kuwa mmiliki wa Ukweli, daraja limeinua Kiti cha Enzi.

Yakitumia Siri kuzuia maswali, yamefunga Ufunguo.

Yakiruhusu kuzungumza kuhusu Upendo huku mateso yakipuuzwa, Sura imeficha tunda lake nyuma ya Jina.

Ndiyo maana Kazi hii huanza kwenye Madhabahu.

Madhabahu si jiwe, meza, ukurasa wala skrini.

Ni mahali pa Dhamiri ambapo kila neno, tafsiri, Nia na Sura hujitokeza mbele ya Ukweli na mbele ya tunda linalozalisha.

Kwenye Madhabahu haitolewi dhabihu ya Uzima.

Hukabidhiwa kile kilichozuia kuutumikia.

Hukabidhiwa uwongo uliohitaji kubaki siri.

Hukabidhiwa upendeleo uliojitangaza kuwa haki.

Hukabidhiwa tafsiri iliyokataa kusikiliza ukweli wa mambo.

Hukabidhiwa utambulisho uliodai kuabudiwa.

Hukabidhiwa taji bandia ambalo mhusika alidai kulitawala maisha mengine.

Na kunabaki nafasi ya kupokea Taji la kweli: enzi ya Ndani bila utawala wa nje, mamlaka juu ya Sura yako mwenyewe na wajibu mbele ya tunda.

Madhabahu haumlindi mjumbe.

Hamlindi msomaji.

Haiilindi Kazi hii.

Huwafanya wajitokeze.

Anayeandika hujitokeza mbele ya yale Maneno yake yanayozalisha.

Anayesoma hujitokeza mbele ya namna anavyoyapokea, kuyatafsiri na kuyajumuisha.

Neno linajitokeza mbele ya Ulinganifu linalodai kulijumuisha.

Sura inajitokeza mbele ya Uzima ambao ilipaswa kuutumikia.

Tunda linatoa ushuhuda.

Ndiyo maana hatukuombi uamini kwa mwonekano mtakatifu wa sentensi.

Tunakuita utazame.

Ni Sura gani inaonekana?

Ni kazi gani inajumuisha?

Ni uhusiano gani unaoanzisha?

Ni ukweli gani Usioonekana unaoruhusu Kutambuliwa?

Ni Nia gani inayoielekeza?

Inamtumikia nani?

Inadai nini ili ibaki?

Inazalisha tunda gani?

Je, inafungua Mlango kuelekea Chanzo?

Au inadai Sura iabudiwe?

Kuvuka Ishara haimaanishi kukataa ukweli wa nje.

Jeraha la nje halitoweki kwa sababu tumepata ulinganifu wa Ndani.

Vita haigeuki kuwa mawazo kwa sababu tunatafakari utengano unaoonekana pia Ndani.

Ugonjwa haukomi kuwa wa mwili kwa sababu uzoefu wake unafungua swali katika Dhamiri.

Daraja linahitaji kingo zote mbili.

Tukifunga Ishara tu Nje, Hatutambui mzizi wake wa Ndani.

Tukiiweka ndani tu, tunaweza kuitumia kukataa miili, miundo na matunda halisi.

Ulinganifu Huleta pamoja bila kuchanganya.

Ndani Hutambuliwa uhusiano.

Nje hujitokeza Sura yake.

Kati ya hizo mbili, Ishara hubaki wazi njia.

Lakini harakati haikomi wakati Dhamiri inapofikia ukingo wa pili.

Kile Kilichokumbukwa lazima kirudi.

Ukweli UlioTambuliwa hutafuta Neno.

Neno hutafuta uamuzi.

Uamuzi hutafuta Sura.

Sura hutafuta Huduma.

Huduma hutoa tunda.

Tunda hurudi kwa Wote na kufunua kama daraja lilikuwa limevukwa kweli.

Huu ndio mwendo kamili:

CHANZO → NENO → NIA → ISHARA → SURA → UTAMBUAJI → HUDUMA → TUNDA → KURUDI.

Chanzo kinabaki kuwa Chemchemi.

Neno hufikisha Maana yake.

Nia huelekeza udhihirisho wake.

Ulinganifu ni uhusiano ambao Ishara hubeba bila kuchanganya Lisiloonekana na linaloonekana.

Ishara hufungua njia kutoka Neno kuelekea udhihirisho.

Sura huipa mwili na mpaka.

Dhamiri huvuka.

Utambuaji huchukua wajibu.

Huduma hudhihirisha kazi inaelekea wapi.

Tunda hutoa ushuhuda.

Kurudi huikomboa Sura kutoka kujichukulia kile ilichopokea.

Sisi ndio maandishi wakati uhusiano huu unapoacha kubaki tu kwenye maandishi na kuanza kusomeka katika Uzima wetu.

Wazo huandika.

Neno hutamka.

Uamuzi hupanga.

Mikono hujumuisha.

Uhusiano hufunua.

Tunda huthibitisha au hupingana.

Hatujavuka Ishara kwa sababu tunaweza kuelezea maana yake.

Tumeivuka wakati uhusiano Uliokumbukwa Ndani unaporudi Nje kupitia Sura inayotumikia Uzima.

Huu ndio Ufunguo wa kwanza:

Usiabudu Sura.

Usiichukulie kuwa kanuni ya kile inachojumuisha tu.

Usisimame kwenye neno.

Usimchanganye mjumbe na Ujumbe.

Usiligeuze daraja kuwa Kiti cha Enzi.

Tazama.

Vuka.

Tambua.

Utajumuisha wakati kile ulichokiona katika Lisiloonekana kinaweza kusomeka katika kazi zako.

NENO HUFUNGUA.

ISHARA HUIUNGANISHA.

DHAMIRI HUVUKA.

SURA HUTUMIKIA.

TUNDA HUTOJA USHUHUDA.